Гог и Магог

из книги "Последнее время: история вопроса" Паула Клиффорд

Теперь на сцене должна появиться целая орда, хотя наш сценарий последнего времени уже и без того переполнен персонажами. Речь идет о силах Гога и Магога. Они появляются в 38-й главе Книги Пророка Иезекииля, где Гог — злой правитель земли Магог, которого Бог использует для нанесения сокрушительного удара по Израилю. За этим следует картина апокалиптической катастрофы:

... истинно в тот день произойдет великое потрясение на земле Израилевой. И вострепещут от лица Моего рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые и все пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы и упадут утесы, и все стены падут на землю. И по всем горам Моим призову меч против него [Гога], говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его. И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу... (Иез. 38:19-22).

Эти полчища появляются вновь в 20-й главе Книги Откровение (где Магог выступает уже как отдельная сила) в роли под-Гных сатаны и сигнализируют о начале последней битвы:

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань... (Отк. 20:7).

Атаки этих полчищ будут предшествовать воцарению антихриста. И как антихрист отождествлялся с ненавистными правителями, точно также Гог и Магог отождествлялись с вызывавшими ненависть силами, начиная со средневековых готов и гуннов и кончая русскими во времена холодной войны уже в XX в. Вообще же в Гоге и Магоге видели не какие-то конкретные народы, но пособников сатаны, участвующих в преследовании христиан накануне конца. Августин предложил такое аллегорическое толкование: Гог олицетворяет людей, чьими сердцами правит дьявол, в то время как Магог — это и есть сам дьявол.

Последующим поколениям, стремящимся найти таких людей в своем ближайшем окружении или в ближайшем будущем, приходилось принимать в расчет еще один момент. Чтобы доказать, что это действительно признаки конца, нужно было ответить еще на один вопрос: когда наступит конец.